2024年11月，第十二届广府文化论坛在广西玉林召开，首次将学术视野投向粤桂文化交融地带，来自全国150余位学者围绕“广府文脉的传承与发展”展开深度对话。与此2025年元宵期间，肇庆、广州等地举办的广府文化庙会以480万人次参与量刷新纪录，AI导览、VR展演等科技手段与非遗活化形成共振。这两大事件标志着广府文化在学术研究与大众实践层面，正以双轨并进的方式探索传统文化现代性转化的中国方案。

传承与创新的双向探索

本届论坛对广府文化起源的考辨掀起学术争鸣。广州大学曾大兴教授系统梳理了“广信说”“珠玑巷说”“番禺说”三大起源理论，通过历史地理学方法论证了广府文化的多源性特征，强调其形成是中原文化与百越文化在珠江流域千年交融的结果。这种学术溯源在节庆活动中得到具象化呈现——肇庆德庆县的龙母出巡、封开县的状元汤圆制作，以及广州五仙观“五仙赐福”沉浸式演出，都在空间维度重构着文化记忆的时空坐标。

数字化创新成为传承的新引擎。论坛提出建立“世界级价值通感体系”的倡议，在庙会实践中体现为DeepSeek人工智能导览系统，该系统通过实时生成研学线路、解析建筑纹样，使端砚雕刻、广彩技艺等非遗项目获得交互式传播路径。广州非遗街区推出的通草画“灵蛇出动”系列，将传统工艺与智能设计结合，单日销售额突破50万元，印证了“专家供给”向“观众需求”转型的理论构想。

地域性与国际性的张力平衡

玉林作为本届论坛举办地，凸显了广府文化的跨省域影响力。彭本利教授提出的九洲江流域治理方案，将生态补偿机制与“东融”大湾区战略结合，使文化认同成为区域协作的黏合剂。这种“江河为脉”的发展思维，在肇庆包公文化园的“宋韵雅集”市集中得到呼应——仿古码头复原了西江黄金水道的商贸场景，梧州粤剧进校园项目则通过《客途秋恨》等经典剧目，展现广府文化从珠三角向桂东南辐射的历史轨迹。

国际传播研究取得突破性进展。广东外语外贸大学陈恩维教授指出，广府侨批文献、东南亚“南侨机工”史料等域外资源的挖掘，为文化输出提供了新范式。2025年庙会特别设立“海丝记忆”展区，其中新加坡粤剧社团的虚拟全息演出，以及旧金山华埠历史照片数字化展，构建起跨越太平洋的文化对话场域。这种“在地全球化”实践，使醒狮巡游从杨箕村祠堂走向元宇宙空间，实现地方性知识的全球再生产。

文化治理与社会参与的多维互动

论坛开创性地引入社会治理视角，玉林师范学院方丽萍教授对清代郁林州书院教育的研究揭示：历史上83%的知县直接参与书院教学，这种“政教合一”模式在当代转化为“祠堂议事”制度。2025年瑶台村庙会期间，港澳同胞通过云端系统参与祠堂宴菜单投票，将传统的“太公分猪肉”习俗升级为跨境社区治理实验。这种文化治理创新在青少年群体中产生连锁反应——广州市27所学校开展“非遗小传人”培育计划，豪贤路小学的粤语文化基地建设，使《月光光》童谣编程成为信息技术课内容，实现文化传承与STEAM教育的有机融合。

活态传承的生态系统构建

非遗活化呈现分层保护格局。在学术层面，论坛将黄节诗歌研究与粤方言音韵学结合，发现广府俗语中保留着中古汉语的“入派三声”规律；在实践层面，肇庆高要区的宽郊金龙队创新“3D打印龙鳞”技术，使传统舞龙道具重量减轻60%。这种“研究-应用”闭环在饮食文化中尤为显著：广州酒家复原的“南越王宴”，通过分子料理技术重构了斑鱼脍的质感，而中山大学团队利用菌群分析破解了广式腊味的发酵密码，使非遗技艺获得科学化传承依据。

节庆经济激活文化生产要素。2025年庙会数据显示，非遗文创销售额占比达38%，其中白端砚石饰品、新桥洋篮编织等产品通过跨境电商平台销往23个国家。这种产业化探索不仅带来直接经济效益，更催生了“文化认证师”“数字策展人”等新职业，形成涵盖保护、创新、传播、消费的完整产业链。

面向未来的文化发展图景

本届论坛与节庆的联动揭示：广府文化的现代转型需在三个维度持续发力。在政策层面，可参照《广州市历史文化名城保护条例》立法经验，建立方言保护、生态补偿等专项法规；在技术层面，应加快构建广府文化数字基因库，对粤剧唱腔、建筑纹样等元素进行元数据标注；在教育层面，建议推广“非遗学分”制度，将文化传承纳入国民教育体系。未来的研究应加强文化谱系学建构，特别是对粤桂琼文化圈的比较研究，以及人工智能时代文化认同的形成机制探索。

当杨箕村的巡游鼓点与学术论坛的思辨之声交织，当白端砚的雕刀与AI算法共同勾勒文化密码，广府文化正以开放包容的姿态，在守护根脉与拥抱未来之间走出第三条道路。这条道路既非博物馆式的标本保存，也不是商业化的符号消费，而是通过学术共同体、技术创新网络与社会参与机制的三重奏，让传统文化真正成为流动的、生长的、可体验的现代生活方式。