中国传统礼乐文化以“礼”与“乐”为核心，强调社会秩序与人伦和谐，其传承与发展离不开历代思想家和实践者的贡献。以下是礼乐文化传承中的代表人物及其核心思想与实践：

一、礼乐制度的奠基者：周公姬旦

1. 制礼作乐，奠定根基

周公是西周初期礼乐文明的开创者，他总结夏、商两代礼制，结合周朝实际，系统制定礼乐制度，包括宗法制、分封制、嫡长子继承制等，规范了祭祀、宴享、婚丧等社会活动的仪轨。其核心目的是通过“礼”区分等级秩序，通过“乐”调和人际关系，实现“礼辨异，乐统同”的社会和谐。

2. 实践与影响

周公在洛阳营建都城时，通过“土圭测影”确定“天下之中”，并结合天文观测规范节气，为礼乐文化注入科学基础。其思想被孔子及后世儒家奉为圭臬，奠定了中华文明的政治框架。

二、礼乐思想的集大成者：孔子

1. 继承与发展

孔子以恢复周礼为己任，提出“克己复礼为仁”，将礼乐制度与“仁”的道德内核结合，强调礼不仅是外在规范，更是内在道德的体现。他整理《诗》《书》《礼》《乐》等经典，构建儒家礼乐教化体系，主张通过礼乐修身齐家、治国平天下。

2. 教育与实践

孔子周游列国，在鲁国太庙“每事问”，赴洛阳考察周礼遗迹，以“有教无类”推广礼乐教育，培养弟子践行礼乐精神。其“礼之用，和为贵”的理念，成为中华文化追求和谐的核心价值观。

三、儒家学派的关键传承者

1. 孟子与荀子

2. 朱熹与宋明理学

朱熹重新阐释《礼记》，将礼乐与“天理”结合，提出“存天理，灭人欲”，强化礼乐作为社会规范与道德修养的双重功能。其《家礼》影响后世民间礼俗，推动礼乐文化向民间渗透。

四、礼乐文化的核心内涵

1. 礼的本质：强调等级秩序与人伦规范，通过“自卑而尊人”实现社会和谐。

2. 乐的功能：以音乐调和情感，通过“和同”消弭等级差异带来的矛盾，如《礼记》所言“乐至则无怨，礼至则不争”。

3. 礼乐互补：礼以立序，乐以成和，二者相辅相成，构成“天人合一”的文明体系。

五、现代传承与创新

礼乐文化在当代仍具生命力，如清华大学彭林教授等学者通过《礼乐中国》等著作，结合考古与文献研究，推动传统文化的创造性转化。二十四节气申遗成功、礼乐仪式在重大活动中的应用，均体现其现代价值。

总结：从周公制礼作乐到孔子儒学体系的建立，再到后世儒者的传承，礼乐文化始终是中华文明的核心基因。其精神内核——秩序与和谐的平衡——至今仍为构建和谐社会提供思想资源。