广府文化作为岭南文化的主体，其核心区域以珠江三角洲为中心，覆盖广东省内广州、佛山、东莞、中山等城市。自秦汉时期中原移民南迁与百越民族融合起，这片冲积平原便成为广府文化的重要发源地。据《广州大典》研究显示，广州府的管辖范围从元代起稳定七百余年，涵盖今珠三角大湾区全域，其行政中心广州更是两千多年来广府文化的枢纽。考古发现与历史文献均印证，珠三角地区的桑基鱼塘农业体系、商贸港口网络及科举人才分布，奠定了广府文化的物质基础与精神内核。

在语言分布上，粤语（广府话）的使用范围与广府文化核心区高度重合。佛山大学的研究指出，珠三角地区95%以上的居民以粤语为母语，其方言中保留的古汉语音韵特征与唐宋移民史密切相关。而广府建筑如镬耳屋、骑楼群等，也集中分布于广州西关、佛山祖庙周边及开平碉楼村落，体现了地理环境与宗族制度的双重影响。

二、省外扩散与文化融合

广府文化的辐射范围突破广东，向广西、海南及周边省份延伸。在广西，南宁、梧州、玉林等30余个县市形成广府文化次中心，其语言、饮食和节庆习俗与珠三角高度同源。例如广西横县的粤剧传承与珠三角一脉相承，而北海的疍家渔歌则展现了海洋文化的在地化演变。海南儋州、东方等地的广府社群，至今保留着“军话”方言和广式茶楼传统，成为中原文化与海岛生态融合的活标本。

这种扩散与明清时期的人口迁徙密切相关。史料记载，珠三角因围垦造田产生的人口压力，促使广府人沿西江向广西、沿海南下向琼州迁移。广西师范大学的研究表明，梧州地区的广府族谱中，70%以上可追溯至南雄珠玑巷移民后代，而海南儋州的广府民居建筑中，既保留镬耳山墙形制，又融入南洋风格的彩色玻璃装饰，形成独特的文化混搭。

三、海外传播与全球网络

广府文化凭借海上丝绸之路的商贸网络，建立起横跨五大洲的海外传播体系。在东南亚，广府人主导了吉隆坡、新加坡牛车水等华人社区的文化生态，粤语成为胡志明市堤岸区的商业通用语。北美旧金山、温哥华的唐人街，广式早茶与醒狮表演构成文化认同的核心符号，据加州大学伯克利分校调查，这些社区中85%的华侨仍保持祭拜北帝、观音的传统。

这种全球化进程具有显著的双向性。19世纪广府华侨将碉楼建筑引入开平，融合罗马柱式与灰塑装饰，创造出世遗级别的文化景观；而当代广府饮食文化则在吸纳东南亚香料后，衍生出马拉盏炒通菜等创新菜式。中山大学吴义雄教授指出，海外广府文献中保存的商会档案、侨批信件，为研究文化适应性提供了珍贵素材。

四、分布格局的形成动力

广府文化的空间分布深受历史移民、地理环境与经济形态三重因素塑造。从秦代任嚣、赵佗率军南下，到宋元时期珠玑巷移民潮，持续的人口流动使中原礼制与百越习俗在珠三角深度融合。珠江三角洲的水网体系不仅催生了桑园围水利工程，更孕育出“一艇生丝去，一艇白银回”的商贸传统，使广府文化自带开放基因。

当代全球化则加速了文化扩散。广交会等商贸平台推动广府文化符号走向世界，而《粤港澳大湾区发展规划纲要》的实施，使广府文化在“软实力输出”中获得政策支撑。广州大学曾大兴教授强调，封开县作为汉武帝时期“广府河”命名地，其文化遗址的考古发现，正在重塑学界对广府文化起源地的认知。

广府文化的分布版图，既是历史层积的结果，也是动态演进的系统。从珠三角核心区到省外飞地，从东南亚侨乡到欧美唐人街，其空间拓展始终伴随着文化调适与创新。当前研究需更关注三个维度：一是利用GIS技术绘制文化要素时空扩散图谱，二是加强海外广府文献的数字化整理，三是探索湾区时代广府文化与科技创新融合的新模式。唯有深入解析分布规律，方能更好传承这份“看得见的乡愁”，为中华文化走出去提供广府样本。